首先感谢各位老大的支持，在夜晚还能不忘小弟的拙作，其次要对＂飞雪著梅＂师兄（或师姐）说一下，你预言的我想过，但是最后没打算这样写，因为那样的话，大家就猜到我说的故事了，那多没劲啊，对吗？好了，趁着今晚３号首长要上大夜班我必须护送的机会，在００：３０分以前再写一贴，以感谢大家的支持．[COLOR=red]
刘安臭美的时候，在寿春城的北山上，一大票人都等的发慌了，为首的是８个老头，苏非、李尚、左吴、田由、晋昌、雷被、毛被、伍被等八人正在团团转．其他的人就跟着他们也转，要是从天空望下去，就象一个大陀螺，里面的人转小圈，外面的转大圈．刘安刚得到消息，说是北山上的食客们有要事相请，恋恋不舍地放下铜镜，坐车出了城．
刚出城门，刘安就嚷起来了：快回去，快回去，上城门楼子！御夫也不知道是什么回事，赶紧就把刘安送到城门楼子上去了．刘安站在垛口上举目观瞧，就打量北山上那三千多人正在转出的那个大陀螺．御夫在一边也看了半天，没看明白，就问刘安：大王，您看什么呢？刘安一拍大腿：哈哈，我得也！！！御夫更糊涂了：您得什么了？ＳＡＲＳ还是ＡＩＤＳ啊？刘安说：你少扯淡，赶紧，咱们走着，上北山！！
到了北山，那山上的人也看见刘安的车了，那八个老头急忙带着３０００多人下来迎接刘安．刘安一见他们要行礼，连忙拉住他们，哈哈大笑：八公，我得也！
八个老头吓了一跳：大王您怎么了？我们这都急得要火上房了，您得什么了？刘安就说：我得道中之秘了啊，怎么，你们不为我高兴？八个老头唉声叹气：您得道？成仙也没用！您听说了吗？刚当皇帝的刘彻要变法了！！
刘安还没当回事呢：变就变吧，还能怎么着啊？他一个小毛孩子，才１６岁，能怎么变啊？八个老头就说了：您不知道啊，刘彻要实行儒家之术，把我们这些讲黄老的人给灭了！刘安说：灭就灭呗，我刘安又不是养不起你们．八个老头急得胡子都飘起来了：您怎么不明白啊，皇帝要了儒家，就会采用削藩的方法啊！
这句话管用，不到十年前，晁错就提出要削藩，当时要不是有窦太后顶着，几个兄弟闹着，恐怕刘安就回长安了，那就没现在的好时光了．刘安当时也傻了：那怎么办？八个老头说：这不就是找您来商量了吗？
刘安琢磨了半天，看看这八个老头，再看看那三千多食客，明白了：敢情他们也没主意啊？那我只好自己想办法了．刘安不愧是见过世面的，当即就有点子了：你，你，到我家去搬东西，拣什么值钱拿什么，马上到长安去见窦太后，什么也不要说，就说是我送礼的；你，你，到梁，陈几个地方去，摸摸其他几个王的动静，你，你，不是说懂兵法吗？赶紧给我把部队训练一下，你们八个老家伙，跟我走，其余的，该干吗干吗去！！
八个老头跟着刘安就走到了五株山的山顶，那儿有一大片空地，盖了几间房子，平时刘安拿那儿当宴会厅．刘安一进门，就把别人都赶走了，然后九个人就跪坐下来．刘安开口了：你们说，我刚才处理得怎么样？八个老头能不说好吗？刘安一摆手：你们也别拍马屁了，我刚才远远地看你们转陀螺，我就觉得你们转啊转的，就有点天地混沌的感觉了，当然，你们要是说是银河系也可以，我就悟出点什么来，你们帮我写本书，把我那点心得体会写出来．你们别以为我是没事干写着玩，当今的太后也喜欢黄老之术，到时候我们把书贡上去，太后一喜欢，什么儒家，立码叫他完蛋！还有那个谁，那个李尚，你不是会炼丹药吗？赶紧开炉，给太后炼仙丹，让她长生不老，顺便我也吃点．
八个老头这才对刘安佩服得无话可说，立刻就分头去办了．
　　《淮南子》（即《淮南王书》又称《淮南鸿烈》）是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体撰作的一部奇书。刘安是汉武帝刘彻的叔父。此书杂采战国以来除儒学以外的百家之言，主要是黄老道家言论。包罗万象，从天地开辟、宇宙洪荒到黄老养生之术，无所不及。但表面上，却似乎丝毫未涉及当时的政治与时局。因此，古今论者，都以为这是一部杂驳斑烂的纯学术之书。只有＜＜笑看淮南＞＞的读者知道其中的奥妙也．
李尚就准备了大量的药材，开始炼丹了．刘安一面要看着手下的食客编书，一面又要陪李尚炼丹，那暗疮粉刺小痘痘就又起来了．

上次说到刘安要炼丹.在继续我们的笑说淮南以前,先来简单介绍一下炼丹和修仙.
在老庄建立了道家的学说以后,道术就成为一种修炼的方法.据说,老子也有师傅,就是洪钧老祖.,洪钧传了三个徒弟,分别是阐教的老子和元始天尊,以及截教的通天教主.阐教的收徒比较严格,起码首先就要是个人,截教就没那么多的讲究,披毛带鳞,有爪有角的都收.所以山精树怪什么的,大多数都是截教的门下.万一哪天您要是看到有神经病说自己是狐仙,您就可大喝一声:"通天教主令符在此,门下弟子速速回避!"有可能您就把这神经病给吓好了,不过他扑上来咬您一口也说不定.因此在志怪小说和野史中,那些截教门下多数都是以反角出场,由于他们首先要修炼掉"横骨"才能变为人形,所以大多数功力都不怎么样,没几下就清洁溜溜了,但是修成了那就了不得.我找了很多资料都没找到很多有关截教的记载,只是在一位很老的说书先生那里听说,其实洪钧老祖的底子也很潮,据说他是混沌初开时的一条白蛇修炼的,不过后来洗底成功了.秦汉时期的道教书籍基本就是<<道德经>>,其他的著作不多 .易经等书是到了后来才被道教借来的.
在唐人的修道书籍中,有关于成仙的记载,大致分两种,一种就是单纯的养气修炼,培养元婴,然后继续化为元胎和元神.小儿的囟门是可以活动的,囟门就是元神出入的通道.到了小儿能说话知人事的时候,囟门就闭合了,修道就是为了打开囟门,让元神出去,到修炼成功,打囟门那里会出来一个一尺多长的小人,那就是元神,这个人就修成了,尸体就叫"遗蜕".我查了很久才查到,要用这个方法,起码得花个三五百年才行.估计一般人没这么长的命.所以很多人就用第二个方法,就是炼丹.
炼丹也分两种,一种是炼金,和哈利.波特的魔法石一样可以点铁成金,这叫世间炼法,也就是说只能当个富人.另一种是炼修道丹.炼成功后不但能长生,甚至还可以白日飞升.这就吸引了很多人了.当时的太后就很迷恋道术,所以刘安投其所好,打算让李尚去修炼丹药.
刘安在这上面吃过很多的亏.有一次,有个家伙跟他说:大王,您看这是什么?刘安一看:这不就是我们淮南出的 煤炭吗?那位说:您把它放火里烧一下.刘安就拿个火盆,把那煤扔火里了,谁知道一会儿那煤就变成一块黄金.刘安很高兴,以为碰到一个会点铁成金的.要搁现在我们就猜到了,不过就是黄金的外面糊上一层煤泥而已,但是刘安没看出来,还拜他为师,要学这本事.还给了他不少黄金让他炼"丹母",以后就能没事点黄金玩了.谁知道那位趁刘安没注意,提起黄金就从丹房溜了.所以刘安自己就看书学炼丹,到后来认识李尚,两人还真能说到一起,刘安就让李尚专门负责炼丹的事情.
炼丹也不是说炼就炼的,火候,丹炉,药材什么都要讲究,要上合阴阳,下按五行,收天地灵气,采日月精华.这天李尚来找刘安:大王,今儿那丹又没炼成.
哦?怎么回事?哪儿出问题了?
咱们那锅不行,一烧久了就炸了.
你不会用铜锅啊?
不行啊,大王,以前很多人都是用五金来做丹炉的,都没成功,估计不能用.
那只好用陶的锅了.来人啊!!
立码就来了几个人,刘安就说了:你们几个,到淮南陶瓷厂找几个师傅,给我烧几个锅.这锅得要经烧才行.那些人答应一声就出去了.
大王交代的事情能不好好办吗?第二天就来报告:大王,我们派人去考察了,在上窑和咱们寿春那里的土都可以烧出来好陶.刘安说:那还等什么啊,赶紧着,把窑建起来啊,你没见大王我都急得上火了吗?
大王上火,下面的人就是火上了房啊,没几天,上窑和寿春窑就建好了,至今遗址还在.
那些下人也知道贪污,给大王烧了一批锅,自己也烧了一些碗啊,缸啊什么的,反正公款报销,然后就把锅端上来:您瞧,大王,这就是您要的锅.刘安一看,恩,还真不错,黑色的釉面,上面有花纹,挺好看,点点头说:端李尚那去吧.
又过了几天,李尚端着一个盘子来了:大王,您试试,这是我刚炼的丹药.刘安挺高兴:啊?这么快就炼好了?好好好,我来尝尝!!刘安拿起来一粒丹药搁嘴里,嚼吧嚼吧就给咽了.没多大工夫,刘安就觉着全身发热,跟裹了棉被一样,那汗就哗哗的流下来了.刘安就觉得不对:怎么和书上说的感觉不一样啊,我怎么没飘的感觉,还觉得直往地上坠啊?不会是没飞天倒要入地狱啊?李尚也吓傻了:怎么了,怎么了?大王您哪儿不对啊?刘安这会儿就连话都说不出来了.
王妃在后面也听到了,光着脚就跑来了:老公啊,老公啊,你怎么了啊?没事你吃什么药啊?那药有"国卫准字"吗?你不是吃了假药了吧?刘安也没兴致回答她了，就一个劲向地上出溜.王妃一把揪住李尚:你小子是不是吃回扣,尽买的假冒伪劣药材?不然怎么把我们大王吃成这模样啊?李尚急得都不会说话了,尽比画.倒是别人说了:王妃,还是赶紧救大王要紧啊.王妃急忙就叫人喊医士.医士过来一号脉,就说了:王妃,这病我治不了,大王这是中毒了,肚子里全是石头,肠子都不转了.王妃照脸就是一个大锅贴:你小子吃干饭的?上次大王吃黄豆你也没治好,还是我揉了半天........黄豆?黄豆?黄豆!黄豆!!快,快,快找上次那老头,赶紧要黄豆!!
医士没明白:王妃,您说什么?黄豆?没听说黄豆能治疗中毒啊?王妃说:上次大王吃黄豆,把几十年的肠毒都拉出来了,估计这次也行,你们倒是快啊!就有上次和刘安一起出去的内侍赶紧骑马去找老头了.跑到老头家,一看老头刚把黄豆倒猪食盆里,也没顾上说话,抢起猪食盆就往回跑,把老头吓了一跳:俺说你抢那个干什么?你还和猪抢食啊?
内侍也没理老头,打马狂奔就回了王宫,气喘吁吁地把那猪食盆递给王妃:报告,黄豆来了.王妃看看一楞:这什么玩意?内侍说:黄豆啊.王妃拈起一根菜:我怎么看这跟腌的雪里红一样啊?内侍说:没办法,我是连盆一起抱来的.王妃问:这什么盆啊?那内侍想想没敢说.王妃说:那就快给大王喂啊!内侍说:王妃,喂不了,您看大王都没知觉了,怎么嚼黄豆啊?王妃说:那怎么办啊?还是李尚有办法:我说要不咱们把黄豆研碎了,拿水一冲给大王灌下去,兴许能行.王妃也没主意了,就说:李先生说了,那就快着点吧!
大家一窝蜂地赶紧把猪食盆搬到厨房,也来不及把黄豆从菜啊,麸子里拣出来了,就一起倒到磨盘的眼里,推起磨就跑,没多会就磨了一大盆带着泡的浆水,端回到床边,撬开刘安的嘴就向里灌,一口气灌了半盆,王妃也轻车熟路了,把袖子一挽,又跳上床,给刘安揉开肚子了.没多一会,刘安就把眼睁开了:快,快拿马桶,本大王要蹲个马步!!!!
有上次的教训,没等王妃说"回避"呢,大家全跑出去了,隔着窗户就听到一串石头和马桶相撞击的声音,没多大工夫,刘安提着裤子出来了,一脸的舒坦:好,好啊,本大王这回连多年没好的 胆结石和肾结石都拉出来了,恩,舒服!!
等刘安缓过来,就把李尚叫来了:我说你个老不死的炼的什么药啊?你是打算吃死我啊?李尚也是一脸的郁闷:大王,我都是按书上写的配的方子啊.刘安问:你都用什么药了?李尚说:有水银,雄黄,雌黄,石膏什么的.刘安一听也对,书上是这样写的啊,也没什么话好说,就又问:那王妃给我灌的是什么啊?李尚说:就是黄豆水.刘安一瞪眼:你说什么?黄豆水?大王能喝水吗?那得叫浆,这是规矩你知不知道啊?老百姓才叫喝水,大王喝的叫浆!以后就叫"豆浆"吧.李尚答应一声:是.刘安又说:我看,以后咱们这丹房得经常预备豆浆,万一哪天再出事,好有个应急的.
从那以后,豆浆就在王宫预备上了,谁也不知道要准备多少,反正既然能解毒,没事大家就舀上一碗当水喝,有时还兑点糖什么的,味道更好,厨房每天都熬上几缸,敞开了供应.
这天厨子正把豆浆望缸里倒,不留神把盐卤罐子碰到缸里了,他也没在意,转身就出去忙别的事情了.刘安正好打算到厨房盛一碗豆浆喝,一进门就看到那缸了,不由得一楞:恩?怎么豆浆上面漂着几块白色的东东?
[COLOR=red]P.S: 今天上班遇到一个病人,他拿着街头买的药让我看看,我一看就知道是假药,所以在本贴里就用了这个小插曲.另外,刘安时期修道人服用的药方是和我写的一样的,叫"花石散",后来到了晋朝,又有了"五石散",组方基本相同,服后会全身发热,甚至昏迷.所以小弟虽然喜欢演义,但不是什么事件都演义的,起码要在真实的历史基础上演义.<<三国演义>>七实三虚,大家也喜欢.小弟没那本事,对半开就好.

王莽，字巨君，生于公元前45年，即汉元帝初元四年，死于公元23年，即王莽称帝时的地皇四年。王莽的显赫和他的家族有着直接的关系，他的姑姑是汉元帝的王皇后。
王莽的祖先原来是被秦国所灭的齐国王氏子弟，到了汉武帝时，家族中有个叫王贺的进宫做了绣衣御史，这本是一个小官吏，但这使王氏有了难得的历史机遇。王贺的儿子是王禁，王禁的妻妾共给他生了八个儿子四个女儿，其中的女儿王政君就是汉元帝的王皇后。
和王皇后有关的还有一个历史典故：当时，为了避讳他父亲王禁的名字，将“禁中”改称为“省中”（都是指皇宫内的禁地）。古代的避讳很多，如“春秋”改为“阳秋”就是因为春秋时期的晋国简文帝的母亲小名叫“阿春”。
在公元前33年，汉元帝病死，儿子刘骜（音熬）即位，这就是汉成帝。汉成帝尊生母王皇后为皇太后。此后，王氏家族开始显赫朝野：国舅王凤做了大司马大将军并领尚书事，为当朝第一权臣，他的其他兄弟，也就是王莽的伯伯叔叔都封了侯，但王莽的父亲王曼因为早亡，没能封侯，这使王莽和其他堂兄弟相比寒酸了许多。
但这并没有使王莽灰心丧气，说起来成大事的人就是有心计,这倒激发了他出人头地的欲望。他从小就谦逊有礼，而且节俭勤奋，拜名士为师，虚心学习，苦读经书。回到家里，也是很恭敬地孝顺母亲和寡居的嫂子，负责教育已亡兄长的孩子。他还广交朋友，对待掌握朝政大权的叔叔伯伯们，他更是恭敬有加。
在公元前22年，即汉成帝阳朔三年，王莽的伯父、独掌朝政的王凤生病休养在家，王莽侍奉左右，基本上没有离开，还自己亲口尝药，以免烫着伯父，前后几个月没有解开衣带好好休息，其孝道超过了伯父的儿子们，这使王凤极其感动，王莽的辛苦没有白白付出，王凤的临死时请求皇太后和成帝委任王莽官职，太后和成帝都答应了。不久，王莽就做上了黄门郎，虽然官品很低，但这是皇帝身边的官职，升迁的机会很多也很快。果然，没多少时间成帝便升王莽做了射声校尉，品秩二千石，相当于地方的郡守，官职已经很高了。这时的王莽仅仅24岁，可谓前途无量。
这之前的王莽，我们还不能说他就是一个坏人，奸臣，因为他小时候对母亲的孝顺不可能是虚情假意的，小时的家境苦难使他对母亲加倍关照，是人之常情，我们不能因为以后人做的坏事就将原来的事一概否定。实际上，人的欲望是一步步膨胀起来的，一点点变化的。
在公元前16年，王莽的叔父成都侯王商请求成帝将自己的户邑分封给王莽。同时，很多的名士也联名上书，赞誉王莽的人品和才德。汉成帝便顺水推舟，封王莽为新都侯，食邑1500户，晋升为骑都尉光禄大夫侍中。其中的骑都尉表示武官，而加上光禄大夫便可以参与朝政大事了，至于侍中更加重了他的权势，因为侍中可以侍奉皇帝身边。
三十来岁的王莽已是掌握大权的重臣了，但王莽并没有显露出一点骄横之气，相反，他更加谦恭了。不仅广交名士，和众大臣友好往来，还经常将家财分发救济贫寒的宾客。这时的王莽确实有些做事给别人看的意味了。
王莽当时之所以不敢太放肆，是因为他还有一个强大的对手，这就是淳于长。这也是王氏的外戚之一，并且其官位和声势在王莽之上。当初，为了能日后高升，他极力说服了太后，将成帝宠爱的妃子赵飞燕立为皇后，这使汉称帝对淳于长感激不尽。很快便封他做了关内侯，然后又封定陵侯。
这个淳于长虽然有计谋，但没有长久的大谋略，在得志之后便忘乎所以，不知道螳螂捕蝉黄雀在后，那个王莽正在盯着找他的短处。大权在握的淳于长骄横过度，还和被废的许皇后的寡居姐姐许嬷私通，后来又纳为妾。淳于长为了讨被废许后的欢心，向成帝说情，使成帝又将许后升为婕妤，但淳于长胆大包天，对许后也敢调戏。这事被王莽举报，使淳于长丧失了所有的要职，回到了自己的封地，最后，成帝将他定为大逆之罪（这是封建社会“十恶不赦”的大罪之一），淳于长死于狱中。
不久，任大司马大将军的叔叔王根推荐王莽代替自己摄政。在公元前8年，成帝升王莽为大司马。这时的王莽不足四十岁。
高升后的王莽依然是那么谦逊有礼，他找来贤德的人做官，皇帝赏赐给自己的钱都拿来分给大家，而他自己却极其节俭。有一次，他的母亲生病，大臣们纷纷让自己的夫人来府上探视，王莽的夫人也到门外迎接，但众夫人却将她当作王府家的仆人了，因为王夫人的穿着太普通太节俭了。
王莽和后来的袁世凯有相似的地方，那就是罢职回乡。王莽也是这样，在公元前7年，成帝死去，但成帝没有儿子，结果，元帝的孙子刘欣即位，就是汉哀帝，这样就使其母亲傅姓一系亲属成了外戚，与王氏势力发生了权利之争。王太后为了稳定朝政，让王莽辞去官职。王莽在京城闲住两年后，被汉哀帝赶回了南阳自己的封地。不过，太皇太后的存在给王莽的复职提供了条件。
回乡后的王莽没有消沉，他对名士更加礼遇。儿子杀死了一个奴隶，这在当时本来不是大事，因为法律有规定，主人对奴隶有生杀之权，即使是冤杀，受点处罚便可以了事，但王莽借题发挥，他让儿子自杀偿命。为了自己的政治前途不惜拿儿子性命为赌注，王莽确实残忍了一些。
王莽的行为起了作用，众多大臣纷纷为他求情，要求恢复他的官职。恰好这年又发生了日食，这在封建社会是一种惩罚的征兆，说明皇帝政事有错误的地方。这又成了为王莽说情的大臣们借题发挥的好借口。汉哀帝只好下诏将王莽召回京城。
王莽回京一年之后，汉哀帝死去，他也没有儿子，结果王莽在姑姑太皇太后的支持下做了新帝汉平帝的辅政大臣。接着，王莽将傅姓外戚赶出了京城，而他自己却当上了“安汉公”。
王莽又命手下人上书太皇太后，表面说她应该保重贵体，不该太劳累，不必亲自处理小事。实际上是为了给王莽专权争取机会。太皇太后果然答应了，将大权基本上给了王莽这个侄子。 王莽执政后，一方面排斥异己，另一方面又采取了一些笼络人心的措施：如封汉宗室和功臣的后裔，对于退休的高级官员，终身食原俸的三分之一，扩充太学，增加博士和太学生名额等等。从而取得了一部分贵族、官僚及封建知识分子的拥护。 与此同时，王莽也采取了一些社会措施。如公元2年（元始二年），郡国发生灾害时，他献田三十顷、钱百万，以分配给贫民。王莽又在长安城中建住宅二百区，让贫民居住。这些措施得到了好评。如因王莽不受新野田而上书颂其功德者竟达487000人，各地方官吏也不断向王莽献祥瑞，
这时的王莽开始显露他残暴的一面了。他的长子王宇看不惯父亲的跋扈专权，便密谋劝谏。王莽得知后把王宇投入监狱，王宇最后服毒自尽。但王莽并没有就此罢休，他通过制裁王宇的妻弟吕宽，将中央到地方的大小官员及其亲属牵连处死的达几万人之多。
为了巩固自己的权势，王莽又设法让女儿做了平帝的皇后。然后，王莽得到了“宰衡”的称号，位居上公。平帝逐渐对王莽不满，但未等平帝采取措施，便被王莽毒死了。王莽又将刚两岁的刘婴扶上帝位，儿子则当起了 “摄皇帝”。这时的王莽已经有了篡位之心。
在公元8年，王莽终于宣布取代汉，改国号为“新”。
王莽首先改革了官制，将传说的上古官制拿来和汉朝官制结合，就成了新朝的官制。中央设置了四辅、四将、三公、九卿和六监。地方上则将全国分为九州，一百二十五郡。州设州牧，郡的长官按照爵位的不同分为卒正、连率和大尹。县则设县宰。
关于土地改革，王莽参照了夏商周的井田制，颁布“王田令”，即将天下土地改称为“王田”，同时禁止土地的买卖。如果一家人中男丁不满8人，但土地超过了900亩，就要将多余的土地交给国家，再分给本族人耕种。以前没有土地的家庭则依照一夫一妻一百亩的标准分配。违背法令的人将被流放。流放在封建社会是仅次于死刑的一种刑罚，流放后还要服劳役，以后也不准再返回家乡。
王莽为了防止奴婢的增多，影响国家劳动力的减少，还颁布了“私属令”，将奴婢改称为“私属”，禁止买卖，违令者也是流放。
王莽此后还颁布了“五均”、“赊贷”以及“六管”。所谓的“五均”，就是由国家来管理工商业和物价。而“赊贷”就是由官府在百姓遇到诸如丧事、祭祀和经营工商业无钱时，向百姓发放贷款，但利息相对要少一些，工商贷款利息每年百分之十，而丧葬和祭祀贷款则不收利息。但是，祭祀要在十天内还清，丧葬归还期限则是三个月。另外，国家还将盐、铁、酒收回专卖，国家垄断铸钱，国家管理山林水泽，并收山泽税。这一共是五项，加上国家负责的“五均”、“赊贷”，就称为“六管”。
经济方面还有币制改革，而且有四次之多，王莽时期的钱币现在已经成了收藏的珍品。
王莽的新政并没有使他的政权稳固，他篡权有术，但守权时却束手无策。首先，他的所作所为导致了北方匈奴的不满，致使边陲重起战祸。他做了皇帝后，觉得少数民族的首领也称王，是不符合大一统的传统的，于是，他派人出使匈奴，收回汉朝原来给的印玺，换给新朝的印章，匈奴的单于也知道“玺”是皇帝专用物，而“章”则是臣子用的。于是，单于想要回印玺，但被使者弄碎，单于盛怒之下发兵南下。王莽也四处征兵应敌，结果匆忙中召集的各地士兵毫无战斗力，打仗不行，骚扰百姓却很在行。北面没有安定，内部就开始混乱起来。
一波未平，一波又起，这次是内部，而且是王莽的手下重臣，其中，甄丰虽然受王莽器重，但心里不满他取代汉朝，这也是封建社会忠君思想在起作用，觉得以后会给家族招来灭顶之灾。所以，甄丰内心惶恐。王莽觉察出来后，便降了他的职位，这又使甄丰父子更加恼怒。甄丰的儿子甄寻便伪造了符命，说新朝应当将陕地分成两部分，让甄丰和太傅平晏分别治理。王莽很生气，但还是依照符命做了。但甄丰的儿子甄寻又伪造了一个符命，说王莽女儿、即已故汉平帝皇后要做他的妻子。这使王莽再也无法忍受了，下令抓捕甄丰父子，结果甄丰自杀，甄寻逃跑一年后也在华山被捕，甄寻手上刺着“天子”二字，王莽让人将他这个胳膊断下送给他查验，王莽说不是“天子”，而是“一六子”或者“一大子”，六就是戮，即杀死，最后王莽将甄寻也杀了。
王莽因为这次事件的刺激，对很多的亲信也不再相信了。每当外出的时候，他都要事先派兵在京城搜查，还取名叫做“横搜”。有一次外出，王莽惶恐得竟命令在京师搜查了五天之久。为了防范其他的人谋反，王莽对大臣入宫的随从人数做了限制，这又导致了新的矛盾。太傅平晏有一次进宫时带的随从超过了规定的人数，结果被把守宫门的仆射拦住，双方发生了纠纷，平晏的随从盛怒之下将仆射捆了起来。王莽听说后，气得七窍生烟，马上命人围攻太傅府，把闹事的卫士处死，这才算完。
王莽不仅和大臣矛盾激化，自己的儿孙们也和他不和。他的孙子王宗想取代他，于是让人画了自己穿着皇帝衣服的像，还刻了准备做皇帝用的印章。最后，事情被王莽得知，孙子自杀。有了这件事，王莽对子孙们也不信任了。后来，王莽借口大风将殿堂吹坏，将太子王临废黜，赶出京城到外地做王。王莽原来和妻子的侍女原碧私通，王临侍奉母亲时也和原碧私通，后来王临给母亲写信，说自己不知道命丧何处，表示了对父亲的不满。信被王莽看到，王莽暂时没有采取行动。在妻子病死埋葬后，王莽便将原碧抓起来拷打讯问，原碧经不住拷打，将和王临私通的事都招认了，王莽为了遮家丑，残忍地将所有参与拷讯原碧的官员都暗地处死，将尸首埋在监狱中。然后，王莽派人给儿子王临送去了毒药，命他服毒自尽。王临不愿意喝毒药，最后引剑自杀。
王莽虽然将内部的祸患消除了，但外面的威胁即起义军却无法消灭。当时全汉朝的人都很受王莽新政的苦,江淮地区尤其厉害,王莽压榨得百姓无法生活,大家一想,干脆就起来造反吧,淮南和其他地方的人就起来拉杆子了,当时在凤台就有十万之众,和政府军打仗.
乱世之中，王莽不知道该如何挽救自己的命运。最后，他的所谓救亡措施给后人留下了很多的笑柄。
有人见他很害怕，便对他说，远古的黄帝曾经建了一个华盖，后来黄帝就成了仙。王莽听了，赶忙命人建了一个九重的华盖，高达八丈一尺，将这当成了成仙的车。每次外出，都要在前边拉着。还让几个人在车上击鼓，同时，拉车的三百名勇士边拉边喊：“登仙！登仙！”
还有人献计说，按照古时礼制，国家有大难时，就以哭来向上天求救。于是，王莽就率领大臣们到了郊外，王莽抬头喊道：“苍天！你已将天命授于我，但为什么不替我消灭反贼！如果是我有大错，就请用雷电击死我吧！”然后，王莽就痛哭不止，也许是王莽真的着急了，结果哭得昏了过去。为了向上天表示自己的真心，王莽还命令太学生和百姓们每天都到郊外去哭，早晚各哭一次。他为了让大家尽心地替他哭，还下令说，哭得悲痛的就给郎官做。重赏之下必有“哭夫”，结果短短几天工夫，就有五千人得到了郎官的职位。
在公元23年，即地皇四年，绿林起义军拥立刘玄称帝，年号定为“更始”，刘玄就是更始帝。这使王莽受到了前所未有的打击。为了冲走这个不好消息带来的晦气，王莽举行了盛大的婚礼。为了显示自己没有老，他还特意将自己的胡子染成了黑色。但这丝毫不能挽救王莽的败亡命运。
公元23年的六月，王莽派出的军队和起义军在昆阳交战，结果王莽军几乎全军覆没。起义军乘胜直捣长安。十月一日，义军攻进了长安的宣平门，进入城内。最后，王莽被起来响应义军的一名商人杜吴杀死。
后来有一个传说是这样说王莽的：当初刘邦抽剑要斩杀拦路的蛇时，那条蛇说刘邦有帝王相，但它还是要和他做对，它说，如果刘邦斩他的头他就在他朝代的头捣乱，如果斩他尾，它就在朝代的尾捣乱。结果刘邦将蛇拦腰斩断。最后，汉朝（包括西汉和东汉）就在中间被王莽的 “新”朝捣了十七年的乱。而王莽就是这条蛇后来变成的，而“莽”正好和蟒蛇的“蟒”同音。其实这都是后来人根据历史事实编造的民间故事。
王莽因为是篡夺了汉朝的正统权位，历来被史书谴责。所以他的名声并不太好，虽然搞新政，搞改革有些成就，也应该肯定，但是他的成就毕竟比不上后来的武则天。不过对王莽的认识，现在越来越倾向于客观公正了。

首先感谢ZOSURE朋友,你说的事情我在开始就已经考虑到,的确淮南在历史上的区域和现在不一样,而且现在的人口大多是从河南和山东迁移过来的,但是这并不妨碍淮南在历史上的一些事情,而且如果您注意到的话,我写的关于淮南的事情也是在现在淮南地域内发生的,寿县在历史上也一直和淮南密不可分,1954年寿县也是属于淮南的,后来才分离出去.至于人口的事情,在中国历史上有5次大的人口迁移,至于小规模的那就不能统计了,所以要强求完全是淮南纯正血统的话,那恐怕就太难了,而且关于淮南军和淮南人的勇敢善战,也不是我说的,在<史记>,<通鉴>和地方志里都有很详细的记载,我只是把历史用演义的方法写出来而已,加上一点游戏的成分.
另外要感谢GAOWEI 和扫地僧002,谢谢你们把我的东西转贴.
闲篇说完,继续我们的淮南历史笑说之旅:
刘秀惦记上李宪以后,就打算要收拾李宪了,他派的人不断向刘秀报告:皇上,今儿我给李宪栽了什么赃;皇上,我明儿打算怎么害李宪.刘秀接到报告,心里那个开心啊:好,你瞧,我派的人多能来事,只要我把淮南的老百姓给拉拢过来,还不把你李宪给打得桃花朵朵开啊?等到刘秀把李宪的实力,部署,粮食,等等都摸清楚了,刘秀一声令下:本皇上要御驾亲征李宪!!
这可是开了眼了,以前除了秦始皇,刘邦以外,就没见过皇帝亲自出马打架的,皇帝上去动手,那就意味着,只能赢不能输啊,要是赢了,那就是皇威,要是输了,那可就要命了,搞不好就是个遗臭万年,您知道明朝的"土木堡之变"吧?连皇帝都被人抓去了.所以刘秀亲自出马对付李宪,要按封建那话来说,李宪死了都是荣耀啊,多大的面子啊.可要是失败了,那面子就沉到底了.
刘秀还没出发呢,李宪就知道了,人家李宪也不是笨蛋,你刘秀知道在李宪身边安探子,他李宪就不知道在刘秀朝廷里放几个卧底啊?李宪赶紧就找人商量:你说刘秀来了我该怎么办啊?是打啊还是投降啊?就有那聪明人说了:大王,我们有寿阳坚固的城防,有十几万军队,有淮南的天然地形,有淮南老百姓的拥护,您怕什么?搞的好的话您就到长安去坐天下了!您说这话多聪明,反正打仗的是你李宪,你赢了,我就是个大功臣,您要是失败了,嘿嘿,坐小船俺就从淮水溜了.也有那笨蛋说:大王,我们不能打,人家刘秀是老刘家的嫡派,您当淮南王是自己封的,不是朝廷经过ISO9000认证的,真打起来,我们没把握.李宪一听就不乐意了,俩眼珠一瞪:你胡说,我当庐江令的时候,他刘秀还是小孩子,我打王州公的时候,他刘秀还是个小头目,不就是靠祖宗才当上皇帝的啊?论打仗,我还真不怵他!
你说这李宪也够猛的,当时就下令把淮南的百姓给迁到寿阳城里去.您要问了,寿阳不是原来的寿春吗?怎么改名了?那是为了避讳,避谁的呢?您向前看看王莽那段,就知道了,所以小弟写王莽那样仔细不是没原因的.
李宪干吗要百姓搬家呢?一个是为了补充兵力,一个是为了有人质在手,让外围的淮南军不敢反叛,第三就是来个"坚壁清野".当时几乎淮南就没什么好房子了,全烧了,也没粮食了,全拉到寿阳了,老百姓那哪愿意离开自己的家啊,李宪就下命令:不走?那就杀!
好容易把老百姓给圈起来了,寿阳那城可就人满为患了.刘秀带兵一路过来,就看到一地的尸体,到处的残垣,那心里真是有点伤心了.那时没政委,但是也有会鼓动的,就对刘秀的士兵说:你们看看,淮南人让李宪给祸害成什么模样了,你们就能看得下去吗?士兵一看那惨相,一个个就都受不了,嗷嗷叫着就要和李宪死掐.
刘秀是分两路进攻寿阳的,分别从淮河的上游和下游过河,然后就把寿阳给夹击起来了.淮南军和李宪的部队分头就和刘秀的部队对上了.
当时淮南军是真没办法,自己的家人亲戚都被李宪扣着,不打肯定不行,打吧,也实在是不想给李宪卖命.刘秀也知道淮南军的心事,摆开架势,吆喝了半天,就是不进攻.说是不进攻,其实也有攻势,不过不是打架,要按现在的说法那就是"政治攻心".刘秀先是偷偷让人到淮南军里说:我刘秀不是来和淮南人为敌的,我就找李宪一个人玩命,和淮南的人没关系,我也知道你们的家人在李宪手里,你们也是没办法,不过我的人现在就在寿阳城里面,只要你们淮南军让开道路,我的人就能打开城门,我进去把李宪宰了就完事了,然后我就回长安.
淮南军是半信半疑啊,刚被李宪骗了没几年,现在刘秀又来说这一套,谁知道你们谁说的是真的啊?就没理会刘秀.李宪也听到一点风声,就命令淮南军进攻刘秀,不然就杀他们家人.
没办法,打吧,自己死了也不能让老爸老妈死啊,淮南军就向刘秀进攻了.刘秀就向后退,反正就是不打,刘秀是不想打,可他手下有想借这机会升官发财的啊,就有个小将带1200人向淮南军冲过来了.

未完待续

推荐好文一篇，几年前我第一次看到的时候深感共鸣，一直以来来我所努力去做到并且试图影响周围人的一些观念在这篇文章里都能找到注解，并且更加全面和高瞻远瞩，为此我曾经将此文用笔全文抄录过，今天偶然又翻到，不敢独享，贴在此处与朋友们共勉。

棒喝时代：中国传统文化清单上我们遗失了什么

作者：侯虹斌

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？

【忠孝仁义信礼智勇】

何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】

从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

【任侠之气】

何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

【诗词曲赋】

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】

现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】

“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【科举】

自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。

今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。

【民风民俗】

过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？

90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

由于最近工作繁忙，生活比较单调，能够静下来反思的时候不多，所以可能会经常发写自己关注的和传统文化有关的内容，一来凑数，二来也算对工作有所裨益，希望有兴趣的朋友多多关注，顺便作个广告，www.chinaontv.com 大强目前所努力的事业，致力于在北美和欧洲推广介绍中国文化和风土人情，图文音视兼备，内容丰富有趣，可以换个方式了解中国，还可以学习英文，欢迎光临